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人生感悟方面的书籍
成功不仅是知识和经验的学习和积累，更是对心灵的修炼。对人生，对事业，对父母子女，让我们怀着一颗更饱满充实的心情上路。接下来小编为大家整理了人生感悟方面的书籍，欢迎阅读。
《罗马人的故事》
作者：盐野七生
出版社：中信出版社
内容简介：罗马史经典，还原一个意大利半岛的小国成为世界帝国，持续1300年的辉煌历程，再现一个英雄辈出的时代。读懂罗马才能读懂过去的欧洲和当今世界。罗马人智力不如希腊，体力不如高卢，技术不如埃特鲁利亚，经济不如迦太基，本书诠释了罗马为何却能一一打败对手建立并维持庞大的罗马帝国。
推荐理由：
1.古罗马帝国的国家与民族、中央与地方、自由与法制、君主与公民、宗教与人性、
2.权力与秩序、科学与技术，每一项都与现代中国息息相关。读史明鉴，深度男人必读。
3.在中国，罗马人的故事15册自出版以来即引起中国知名企业家们的关注与追随。它在商业中魅力的指导性，无以伦比。
4.本书获得意大利政府颁发的“国家勋章”，被日本评为“文化功勋人物”。重要的是，盐野七生是崇尚英雄的女子，告别了日本只身前往意大利。
《富爸爸穷爸爸》
作者：〔美〕罗伯特清崎
出版社：南海出版社
内容简介：作者罗伯特?清崎的“穷爸爸”是他的亲生父亲，一个高学历的教育官员；“富爸爸”是他好朋友的父亲，一个高中没毕业却善于投资理财的企业家。作者以亲身经历的财富故事展示了“穷爸爸”和“富爸爸”截然不同的金钱观和财富观：穷人为钱工作，富人让钱为自己工作。(推荐书单，提升阅读技能，欢迎常到荐书堂来看看~)
推荐理由：
1.笔者亲身经历积淀人生智慧成书，经验真实，
2.投资理财读物，也许看完你不能一夜暴富，至少知道为什么别人一夜暴富。
3.财商是父母留给子女最宝贵的财富。
4.了解拉丁美洲的完美作品。
《目送》
作者：龙应台
出版社：生活.读书.新知三联书店
内容简介：小编看过龙应台所有的作品，尤其推荐目送。《目送》的七十四篇散文，写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败和脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和绝然的虚无。龙应台写尽了幽微，如烛光冷照山壁。
推荐理由：
1.跨三代的人生之书，探知隔辈人情感。试图打开时光通道读懂家中老小。
2.生死笔记，深邃，忧伤，美丽。用最简单的方式让男人读懂母亲和爱人。最细腻的方式让女人读懂大男孩的所思所想。
3.“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今繁不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。”这句书中经典剧透给你，剩下的你还怎么拒绝？
《理想丰满》
作者：冯仑
出版社：文化艺术出版社
内容简介：冯仑集半百人生沉淀，分享经商、为人经验与智慧，挟二十载拼搏经历，纵论未来大势，当理想丰满但现实骨感，怎样规划才能让自己更幸福？睿智思辨，深入浅出，对价值公平、财富传承、企业治理等话题进行有力批判和建设，更全面展示、分享为人、经商的大智慧。
推荐理由：
1.彰显一代企业家的情怀与远见，讲述令人内心安宁，人生幸福的鲜活故事。
2.民营企业的布道者，体察历史，探究现实，勤于思考，乐于分享。小编对冯先生人品很看好。
3.中国式励志，每个商界精英都能看到自己过去的影子和未来的足印。
《百年孤独》
作者：（哥伦）马尔克斯著，范晔译
出版社：南海出版社
内容简介：《百年孤独》魔幻现实主义文学代表作，描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界。
推荐理由：
1.凭借《百年孤独》的巨大影响，作者加西亚马尔克斯赢得诺贝尔文学奖。诺贝尔奖，还是看看吧。
2.作品中将现实主义场面和虚构情境巧妙融合，展现出一个光怪陆离的想象世界，反映反映了一个大陆的风云变幻和百年沧桑。没有想象，就没有未来。
《一切都是最好的安排》
作者：加措
出版社：中国友谊出版公司
内容简介：本书是加措活佛首部作品，首度公开分享生命沉淀的轨迹与感悟。全书共分九个章节，以人生、情感、信念、生活、爱、快乐、幸福、智慧、情绪为主题。教我们如何对待生命中的困惑与迷茫，增强面对世事无常的内在力量。
推荐理由：
1.加措活佛，扎嘎寺活佛，慈爱基金的发起人，当下最具影响力的精神导师之一，也是当代新媒体时代最具传播力的智慧导师之一。
2.企业发展，职位晋升，财富的积累，到最后都要回到一个“灵修”的问题上。拷问灵魂，进修灵性，揭开人生谜题更上一层。
3.发现有力量的自己，不是矫情，而是宽容。本书是一场教会人放下的“安排”。
巴金先生所写的《家》
它描写的是“五四运动”之后，成都地区一个封建大家族逐渐走向没落的故事。他揭露了封建专制制度的罪恶撕开了在温情关系掩盖下大家的勾心斗角，暴露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的荒淫无耻，也描写了新思潮唤醒的一代青年的觉醒和反抗，从而宣告了这个封建大家庭必然崩溃的命运。
这是一部细致地描写绘封建大家庭中的那种令人窒息的人际关系的自然主义与现实主义的巨作。
路遥的《人生》
这是路遥的一篇中篇小说发表于1982年，它以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，叙述了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，这样人生的变化过程。高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。
对我影响最大的人是路遥。18岁时我再度高考失利，应聘了五六个工作都没人要，只能去当送杂志的零工，是《人生》改变了我，让我意识到不放弃总有机会，否则我现在还在踩三轮车呢。
《麦田里的守望者》
它是美国作家杰罗姆.大卫.塞林格唯一一部长篇小说塞林格将故事的起止局限于16岁的中学生霍尔顿·考尔菲德从离开学校到纽约游荡的三天时间内，并借鉴了意识流天马行空的写作方法，充分探索了一个十几岁少年的内心世界。愤怒与焦虑是此书的两大主题，主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是广大中学生的热烈欢迎。
在美国，阅读《麦田里的守望者》就像毕业要获得导师的首肯一样重要。
《存在与虚无》
一书的出版则宣告了作为哲学家的萨特的诞生，他开始运用自己独立的思想观点和哲学词语述说对世界的理解：人即自为的存在，具有超越的特性，他永远处在变化中，而且是在时间的流逝中实现的。正是由于它具有时间性，“自为的存在”就不像“自在的存在”那样是一种“是其所是”的存在，而是一种总是显示为“不是其所是和是其所不是”面貌的存在，人是什么只是指他过去是什么，将来并未存在，现在是一个联系着过去和将来的否定，实际上是一个虚无。因此，人注定是自由的，自由是人的宿命，人必须自由地为自己做出一系列选择，正是在自由选择的过程中，人赋予对象以意义，但人必须对自己的所有选择承担全部责任。
本书的前三部分是要解决现象学本体论的基本观点问题：萨特确定了存在的范畴，确定了自为的存在的结构与特性及其存在规律。在这个基础上，后面两部分主要探讨自为的存在与其他的自为……
《人性论》
全书分三卷，第一卷“论知性”的主题是认识论，主要说明了知识的起源、分类和范围，人的认识能力和界限，以及推理的性质和作用等认识论的内容。此卷是《人性论》中最重要的部分，是其他部分的基础，包含了休谟对哲学的主要贡献。
第二卷“论情感”是第一卷的继续，其主题是情感的起源、性质和活动，并为下一卷关于道德问题的讨论打下基础。其中对意志和自由的讨论有相对的独立性。
第三卷“论道德”是在前两卷基础上对道德问题的全面阐述。其中第一章论述了道德的基本原理，属于伦理学的内容;第二章讨论“人为的德”——既是伦理学的内容，也是政治学的内容;第三章讨论的是“自然的德”。
《人性论》是休谟一生中最重要的著作，对于人类思想史具有独创性的理论贡献。
《纯粹理性批判》
本书是康德三大批判著作、也是其全部哲学著述中意义最为特殊和重大的巨著，它改变了整个西方哲学前进发展的方向和进程。贯彻始终的根本指导思想就是：通过对理性本身、即人类先天认识能力的批判考察，确定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及这些要素的来源、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，在这基础上对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定，其使命是为真正的、作为科学的形而上学提供坚实可靠的基础。全书约有40余万字，除了序言和一个总的导言外，分为“先验要素论”和“先验方法论”。
《理想国》
是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。他认为理想国里统治者必须是哲学家，并且坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民。
人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题，由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往!这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化”。
柏拉图的正义表现在爱情上就是节制。在我们很多人看来，柏拉图式的爱情似乎是精神恋的代名词，用来指称那种超越时间、空间，不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情。而实际上柏拉图式爱情的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。
《形而上学》
叙述了亚里士多德自己的哲学体系，成为许多西方哲学家获取灵感的源泉之一。重点阐述了存在论目的论的宇宙体系等。亚里士多德首先是围绕”存在“问题来展开自己的论述的，其中最重要的问题就是给存在分层和分类。亚里士多德认为，事物被称为“存在”有四种意义：偶然的属性;必然的本质，既范畴，如实体，以及性质数量关系主动被动处所时间等，这些都是任何一个事物身上的必然的存在;确实性;潜在性。有些东西虽然还不是现实的存在，但却是潜在的存在。这里最重要的还是前两种存在的分别，特别是第二种存在内部的区分，其中主要是“实体”的存在和其他范畴的存在的区分。由这里就引出了亚里士多德形而上学的核心的核心，既作为存在学说的核心的实体学说，因为在他看来，实体是一切的中心。
《社会契约论》
所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行。限于目前印制能力，1981年和1982年各刊行五十种，两年累计可达一百种。今后在积累单本著作的基础上将陆续汇印。由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出好。
《悲剧的诞生》
希腊艺术历来引起美学家们的极大兴趣。在尼采之前，德国启蒙运动的代表人物均以人与自然、感情与理性的和谐来说明希腊艺术繁荣的原因。在《悲剧的诞生》中，尼采一反传统，认为希腊艺术的繁荣不是源于希腊人内心的和谐，而是源于他们内心的痛苦和冲突：因为过于看清人生的悲剧性质，所以产生日神和酒神两种艺术冲动，要用艺术来拯救人生。尼采的美学观影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。
《西方哲学史》
罗素说：哲学是诉之于理性而不是权威。这是我对罗素最欣赏的一句话，有了它，才能让我彻底放下顾忌而去研究哲学，虽然在某种程度上说，我的这种心灵安慰也是建立在对罗素的权威上的，但那不是哲学上的。
哲学是研究人类思辩的心灵所最感兴趣的一切问题，在这些问题中，我所最为重视的，是人为什么活着?我所需要的答案，不是原子论那些家伙所认为的机械式的解释，而是目的论的解释。即当这个问题具体到某个人时，就成了“你为什么活着?”。
《作为意志和表象的世界》
“世界是我的意志，世界是我的表象。”完成这本书的时候，叔本华只有28岁，这部后来影响了包括尼采、瓦格纳、托玛斯·曼甚至存在主义的哲学名作，包含了叔本华哲学的一切细节，其后他漫长一生都只不过是在解释或补充这部著作。这位被称为极忧伤、极悲观的哲学家，以他的唯意志论和忧伤语调征服了无数后辈，他认为“人生有如钟摆，摆动在痛苦与倦怠之间……当人们把一切痛苦归之于地狱，那么剩下来属于天国的只有倦怠。”
《中国哲学史》
冯友兰所著的”中国哲学史“两卷本是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史。这部哲学史的基本架构已为中国哲学史界普遍接受，其中的许多观点，如名家应分为惠施之“合同异”、公孙龙之“离坚白”两派，二程思想不同，分别为心学、理学之先驱，又如程朱异同、陆王异同、朱王异同等等，均为前人所未发，后人所不能改，已成为学术界的定论。故此哲学史是中国哲学史学科的奠基之作。
全著分为子学时代和经学时代两篇，子学时代介绍了孔子、墨子、孟子、战国、老子、公孙及儒家的哲学文化，经学时代介绍了董仲舒、朱子及清代的哲学文化。
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